وصفات مُجرَّبة لإنقاصِ الوزنِ وحرقِ الدهونِ من دون ريجيم... الشيخ احمد الحمدان

وصفات مُجرَّبة لإنقاصِ الوزنِ وحرقِ الدهونِ من دون ريجيم... الشيخ احمد الحمدان

   

 إليكم خمس وصفات بسيطات ومجربات لإنقاص الوزن بسهولة ولحرق الدهون من دون ريجيم, ولم أضعها على الموقع إلا بعد ملاحظة نتائج ملموسة من الجنسين, ويختار من يريد الوصفة التي تناسب ظروفه وحالته, واللهُ الموفق.

الوصفة الأولى:

وصفة الميرامية والبابونج وإكليل الجبل:

المواظبة عليها تؤدي إلى خسارة 3-5 كغم من الوزن خلال شهر, إن شاء اللهُ.

مقادير الوصفة:

1- الميرامية (مقدار ملعقتين كبيرتين).

2- البابونج (مقدار ملعقتين كبيرتين).

3- إكليل الجبل (مقدار ملعقتين كبيرتين).

4- 200 مل ماء (مقدار كأس كبيرة).

الطريقة:

   تُوضعُ المياه على النارِ حتّى الغليان، ثُمَّ يُضافُ إليها الميرامية (مقدار ملعقتين كبيرتين), والبابونج (مقدار ملعقتين كبيرتين), وإكليل الجبل (مقدار ملعقتين كبيرتين).

   تُترك المكوّناتُ حتَّى تَنقع لِمُدَّةِ ثلاث دقائق، ثمَّ تُصّفَّى وتُشرب على الريق وهي سَاخِنةً يَومياً.

الوصفة الثانية:

وصفة الزنجبيل والليمون:

    المواظبة عليها تؤدي إلى خسارة 4-5 كغم من الوزن خلال شهر, إن شاء اللهُ.

 مقادير الوصفة:

1- الزنجبيل المبشور ( مقدار ملعقتين).

2- عصير ليمون طبيعي ( مقدار ملعقة  طعام).

3- 300 مل ماء ( مقدار كأس كبيرة ونصف الكأس).

الطريقة:

    تُوضعُ المياه على النارِ حتّى الغليان، ثُمَّ يُضافُ إليها الزنجبيل المبشور (مقدار ملعقتين), وَعصير الليمون (مقدار ملعقة  طعام).

    تُترك المكوّناتُ حتَّى تَنقع لِمُدَّةِ ثلاث دقائق، ثمَّ تُصّفَّى وتُشرب على الريق وهي سَاخِنةً يَومياً.

الوصفة الثالثة:

وصفة قشر البصل الأحمر,  أو الوصفة الصينية:

    المواظبة عليها تؤدي إلى خسارة 5-10 كغم من الوزن خلال شهر من دون أعراض جانبية أو أضرار, إن شاء اللهُ.

 مقادير الوصفة:

1- قشر البصل الأحمر (مقدار ملعقة ونصف).

2- 200 مل ماء (مقدار كأس كبيرة).

الطريقة:

    يُقشَّرُ البصل الأحمر ويُنعَّم قشرهُ ويُغسلُ بالماء, ويُؤخذُ مقدار ملعقة ونصف منهُ ويُغلى بالماء ليصبحَ مشروباً.

   يُشرب قبل الأكل بخمس دقائق ثلاث مرات يومياً؛ أي قبل الفطور وقبل الغداء وقبل العشاء. 

الوصفة الرابعة:

وصفة الكمون والليمون:

    المواظبة عليها تؤدي إلى خسارة 3-4 كغم من الوزن خلال شهر, إن شاء اللهُ.

 مقادير الوصفة:

1- الكمون (مقدار ملعقة صغيرة).

2- حلقات الليمون ( ثلاثة حلقات).

3- 200 مل ماء (مقدار كأس كبيرة).

الطريقة:

   تُوضعُ المياه على النارِ حتّى الغليان، ثُمَّ يُضافُ إليها الكمون (ملعقة صغيرة).

وَحَلقات من الليمون.

   تُترك المكوّناتُ حتَّى تَنقع طوال الليل ثمّ يُشربُ الخَليط على الريق صباحاً يَومياً.

الوصفة الخامسة:

 وصفة قشر الرمان: 

   المواظبة عليها تؤدي إلى خسارة 4-6 كغم من الوزن خلال شهر, إن شاء اللهُ.

 مقادير الوصفة:

1- قشر الرمان المطحون (مقدار ملعقة صغيرة).

2- الشاي الأخضر (مقدار ملعقة صغيرة).

3- الزنجبيل المبشور (مقدار ملعقة صغيرة).

4- 200 مل ماء (مقدار كأس كبيرة).

الطريقة:

    تُوضعُ المياه على النارِ حتّى الغليان، ثُمَّ يُضافُ إليها قشر الرمان المطحون (مقدار ملعقة صغيرة), والشاي الأخضر (مقدار ملعقة صغيرة), والزنجبيل المبشور (مقدار ملعقة صغيرة).

    تُترك المكوّناتُ حتَّى تَنقع لِمُدَّةِ خمس دقائق، ثمَّ تُصّفَّى وتُشرب على الريق وهي قبل الإفطار يَومياً.

والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه, والحمد لله رب العالمين.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ.

خدماتت د.الشيخ احمد الحمدان

الأمراض التي نعالجها ان شاء الله

نعالج السحر والمس والحسد والعين والعقم والعنوسة والمشاكل الزوجية والعائلية بالطب القرآني والطب النبوي والطب الروحاني والطب البديل وطب الاعشاب وتفسير الرؤى والاحلام  والاستشارات الشخصية والتجارية والاستثمارية  والصحة والجمال والاذكار واعمال اليوم والليله والصحة الجنسية ولكثير من الامور المهمة لاتتردوا بالاتصال بنا على هواتفنا الموجوده بالموقع او ارسال ايميل كما نعالج الامراض التاليه بنجاح ولله الحمد

نعالج كافة الأمراض المزمنة ولاسيما المستعصية منها وقد عالجنا كثيرا
من الأمراض بحول الله وقوته وقد أتت بنتائج ايجابية وطرق علاجنا هي كالتالي
____________
سحر الربط عن الزواج
وهو يعمل للبنت لكى لاتتزوجاي ربطهاوعقدها عن الزواج وهناك منه المرشوش او المدفون في القبور ومنه انواع كثيرة جدا قواها المدفون وفيه نوعا احيانا العريس الدي ياتي لخطبة الفتاة يوجد ان صورتها قردامامه او احينانا يتعصب الاثنان على بعض بدون السبب او ينقلب حل العريس الى نحس من ساعةمايخطبهااو احيانا لاياتي اليهاعرسان اصلا ياتو ويرجعوا
سحر البغضة الطلاق والخناق
وهو اغلبه يعمل بين الزوجين لكى يكراهو بعض او يطلقومن بعض وهوانواع كثيرةمنها المدفون والمرشوش واقواها مايعمل بجن يهودي اسمها الاسدالغطوب وايضا هناك نوع اخارولكنه نادرالان يجعل الرجل يرى زوجتهامامه قرداويحدث فيه خلافات على اسباب تافهة جدا بدون سبب او ترد كلمة الطلاق
سحر وقف الحال
وهواشر انواع السحرفهو مايوقف حال الانسان في عمله او الفلوي يجعله يخسرماله وكل ميدخل فب مشروع او عمل ماينجح وكل شيءمتعلق بالمادةاو بالمال يفشل اغلبه معاه سحر المرض
هوتسلط نوع من انواع الامراض وهو يختلف من جني لاخراو من عزيمةلاخرى حيث هناك سل وهناك شلل والنزيف واشياء كثيرةجدا وهو الم دائم في عضو من الاعضاءاو شلل من عضو من الاعضاءالجسد يعطل احدالحوس عن العمل

سحر المحبة
وهو يعمل للرجل لكي يقع في حب امراءة او للمراءةلكي تقع في حب رجل وهناك منه ايضا الجلب اي انه لو كان المعمل له بعيداعن الدي قد عمل له السحر فانه ياتي له وهناك التهييج وهوان المعمول له يهيج بحب الدي عمل له السحر واقرى انواع السحر الهوائي وهوميعلق في الهواءومن اغراضه الشغف والمحبة الزائدتان الرغبة الشديدة في كثير الجمع عدم الصبر عنهاالتلهيف الشديد لرؤيتها
سحر ربط الرجال جنسيا
وهو انه يقوم الساحر بعمل السحر لكي يربط الرجل فلا يحدث عنده المقدرالجنسية علىالمعاشرة وحدوث عملية ارتخاء او سرعة في القد فلا تكتمل العملية الجنسية
سحر الضارب والصداع
ويسمي بتصليط الضارب اي ان الانسان يحس انا احدا يضربه على راسه وهو تسليط صداه مزمن زهز يكتب الطلسم على رصاص ويضع تحت سندان الحداداو طاحونة او طرق اخرى وكلما طرق الحداد مثلاعلى السندان تنزل الضربة على المعمول له
سحر عدم الحمل
هو يعمل للمراة لكي لتحمل اوتسقط جنينهاوهويعمل بطريقة كثيرةمنها يرش ومنها يدفن في القبور

سحر الوسوسة القهرية
وهويكون بتسليط القرين الانسان عليه عن طريق السحر يعمل له يقوم الساحر باستحضار قرين الانسان وتوكيله عليه بالوسواس القهرة والجنون فتجد انا الانسان اصبح مسوس في كل شيء وهوممكن ان يصل بالانسان الى من الجنون او الانتحار
سحر النزيف
وهدا النوع اغلبه يعمل للسيدات وهو استمرارالدم بعد ايام الدورة الشهرية
سحر تغفيل الزواج
وهو يعمل للزوج وتعمله زوجته لكي مثل تريد تريد ان تمشي على هواها اوترافق من تريد وتجعل زوجها يسمه كلامها في اي شيء وهناك من يعملونه لازواجهم لكي يكون الكلمة العليه للمراة فتقول فيطع الزوج وما يقدر يكسر لها كلمة ابدا ويخاف منها
سحر التخيل
يرى الانسان اشياء غير موجوده امامه اويرى اشياء الثابتة
سحر الجنون
الشرود والدهول والنسيان الشديد التخبط في الكلام شخوص البصر وزو غانه عدم الاستقرارفي مكان واحد عدم الاستتمار في عمل معين عدم الاهتمام في المظهر وفي الحلات الشديد ينطق على وجهه لايدري اين يده.

ونعالج امراض كثيرة منها البهاق والبرص والسرطان والسكري ومرض التوحد والامراض المستعصيه والصرع وغيرها الكثير بفضل الله وحمده

لمعرفة المزيد اتصل بي الشيخ :

00962777744150

00962795652028

altef.almohajer@hotmail.com

ahmed_alhamdan2002@yahoo.com

علاج اورام او الياف الرحم ..... د .الشيخ احمد الحمدان

 إنَّ العلاجات في الطب الحديث تقتصر على الاستئصال بالجراحة, أو علاجات كيميائية لفترات طويلة, وهي من التجربة لا تجدي نفعاً؛ فهي حلول مؤقتة وظاهرية, ولذلك غالباً ما يعود الورم, وتتكرر المشكلة, وقد يؤدي في النهاية إلى إزالة الرحم.
00962777744150 د. الشيخ احمد الحمدان

والله تعالى وحده الشافي المعافي وهو على كلِّ شيءٍ قدير
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

وصلِّ اللهمَّ وسلمْ وبارك وترحَّم على عبدك ورسولك محمد النَّبي الأعظم وعلى اله وصحبه أجمعين, والحمد لله رب العالمين

الاغتسالُ بماءِ الرُّقيةِ الشَّرعِيَّةِ في دَوْرَاتِ المِيَاهِ..

هَلْ يَجُوزُ الاغتسالُ بماءِ الرُّقيةِ الشَّرعِيَّةِ, وَوُصُوله إلى العَوْرَة؟

وهَلْ يَجُوزُ أنْ يُهْرَاقَ في أَمَاكِن الخَلَاءِ (دَوْرَاتِ المِيَاهِ)؟







إنّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ ونسْتَهديه وَنَتُوبُ إليهِ, وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا, مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ, وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ, وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ, وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ, وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ, وَبَعْدُ:


فإنِّي أَكْتُبُ في هَذا الموضُوعِ لِكَثْرةِ مَا طُرِحَتْ عليَّ هَذِهِ الأَسْئِلةِ: هَلْ يَجُوزُ الاغتسال بماءِ الرُّقيةِ الشَّرعِيَّةِ, وَوُصُوله إلى العَوْرَة؟ وهَلْ يَجُوزُ أنْ يُهْرَاقَ في أَمَاكِن الخَلَاءِ (دَوْرَاتِ المِيَاهِ)؟

فَأَمَّا القِراءَة عَلى الماءِ فهي ثَابِتَةٌ, حَيْثُ تُقرأُ الرُّقيةُ الشَّرعِيَّةُ عَلَى الماءِ الطَّاهِرِ, وَيَنفثُ بالماءِ, وكَذلكَ شُرب هذا الماء والاغتسال بهِ, ومِن أَدِلةِ مَشرُوعِية ذَلِكَ:


*عَنْ عَليٍّ بنِ أبي طَالِبٍ رَضَيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: "بينا رسولُ اللهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ يُصلِّي، فَوَضَعَ يدَهُ عَلى الأرضِ، فَلَدَغتهُ عَقرَبٌ، فَناوَلها رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِنَعلِهِ فَقَتَلَهَا، فَلمَّا انْصَرفَ قَالَ: لَعَنَ اللهُ العَقربَ، مَا تَدعُ مُصَلياً ولا غيرَهُ (أو نبياً أو غيرَهُ)، ثمَّ دَعَا بملحٍ وَمَاءٍ، فَجَعلهُ في إناءٍ، ثمَّ جَعَلَ يَصبُّهُ على أصبعِهِ حَيثُ لَدغَتهُ وَيَمسحُهَا، وَيعوِّذُهَا بالمعوِّذتينِ (يقرأُ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُوْنَ وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ)".([1])

**أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ (وهوَ مَريضٌ)، فَقَالَ:" اكْشِفِ الْبَأْسَ، رَبَّ النَّاسِ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، ثُمَّ أَخَذَ تُرَابًا مِنْ بَطْحَانَ (أحد أودية المدينة)، فَجَعَلَهُ فِي قَدَحٍ، ثمَّ نفثَ عليهِ بماءٍ وَصَبَّهُ عَلَيْهِ" وفي رواية" ثُمَّ غَسَلَهُ بِهِ".([2])


وَفِي فَتَاوَى اللجْنَةِ الدَّائِمَةَ لِلبُحُوثِ العِلْمِيَّةِ وَالإفتَاءِ: (تَكُونُ بِالقِرَاءةِ والنَّفثِ عَلَى المرِيْضِ، سَواءً كَانَ يَرقِي نفسه أو يرقيه غيره. ومنها قراءة القرآنِ في الماءِ للمريضِ وشربه إياهُ، كَمَا في كِتابِ الطِّبِ مِن (سُنن أبي دَاوُد) بِسندٍ جَيْدٍ، وَذكَرُوا الحدِيْثَ السَّابِق).([3])




قَالَ ابْنُ كَثير:(أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ لَيْثٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ شِفَاءٌ مِنَ السِّحْرِ بِإِذْنِ اللهِ تَعَالَى، تُقْرَأُ فِي إِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ، ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِ الْمَسْحُورِ).([7])

وَقَالَ مُحَمَّد بْنُ مُفلِح: (نَقَلَ عبدُ اللهِ أنَّهُ رَأى أَبَاهُ يَعُوذُ فِي الماءِ وَيَقرَأُ عَليهِ وَيَشربُهَ، وَيَصبُّ عَلَى نَفسِهِ مِنْهُ).([11])


وَقَالَ عبدُ اللهِ بْنُ الجبرين رَحمهُ الله في حُكمِ القراءةِ عَلى الماءِ والاستحمامِ فيه: (وَثبتَ عَن السَّلفِ القراءةُ في مَاءٍ ونحوهِ ثمَّ شُربُهُ، أَو الاغتسالُ بِهِ مِما يُخفِفُ الأَلم أَو يُزيلُهُ، لأنَّ كَلامَ اللهِ تَعَالى شِفَاءٌ كَمَا فِي قَولهِ تَعَالى:" قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ"([12])).([13])


إذَنْ فَالقِراءَةُ فِي الماءِ ثَابتةٌ, وَشُربُ الماءِ المقروءِ عَليهِ والاغتسالُ بهِ ثابتٌ عن السَّلفِ أيضاً, وَوُصُوله إلى العَوْرَة ضِمنَاً كَذَلِكَ؛ ولكنْ هَلْ يَجُوزُ صَبُّهُ أَوْ سَكَبُهُ في أَمَاكِن الخَلَاءِ (دَوْرَاتِ المِيَاهِ)؟


هذهِ المسألةُ فِيْهَا خِلافٌ يَسِيرٌ؛ فَالبعضُ قَالَ بِجَوَازهِ, وَالبعضُ قَالَ بِكَرَاهَتهِ, وَسَأنقلُ لَكُمْ القَوْلَين, ثُمَّ مَا يَتَرجَّحُ فِي هَذِهِ المسْأَلَةِ:

قَاْلَ عبدُ العزيز بنُ باز رَحمهُ الله عندما سُئلَ: هل يجوز الاغتسال بالماء المقروء في أماكن الخلاء؟ فأجاب: (نعم، الاغتسال بالماء المقروء في الحمام ليس فيه بأس).([14])


وقَاْلَ أَيْضَاً رَحمهُ الله: (لا حرج من الاغتسال والوضوء من ماء زمزم، وكل ماءٍ مبارك، وكذلك غسل الثيابِ به لعمومِ الأدلة، والماء المقري عليه لا بأس أن يغتسل به في الحمَّام وفي غيرِ الحمَّام).([15])


وقَاْلَ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ عندما سُئلَ:) مَا حكمُ الاغتسال بماءِ زمزم، والماء الذي قُرِئَ فيه القرآن في بيوتِ الخلاءِ؟ فَأجَابَ: (لا بأس بذلك، لأنه ليس قرآنٌ مكتوبٌ, وليسَ فيه المصحفُ مكتوباً، وإنما فيه الرِّيق، أي: النفث، والهواء الذي خالطَهُ المصحفُ، أو خالطتهُ القِراءَةُ.ومن المعلومِ أنَّ أهلَ مَكة في أَزمِنَتِهم الأولى كانوا يَسْتَعمِلُونَ ماءَ زَمزَم، ولمْ يكنْ عندهم غير مَاء زَمزم، فالصوابُ أنَّهُ لا كَرَاهَة في ذَلك، وأنَّهُ جَائِزٌ، والماء ليس فيه قرآن، إنما فيه نفث بالقرآن, وفرق بين المقامين).([16])

وَجَاءَ فِي الشَّبَكةِ الإسلَامِيِّةِ رَدَّاً عَلى السُّؤالِ: هَلْ يَجوزُ وضع ماءِ الرُّقيةِ عَلَى العَورةِ وَسَكبهَا بِالحَمَّامِ؟ الفَتْوى :(فَلا مَانِع مِن الاغتسالِ بالماءِ الذي قُرِئتْ عَليهِ الرُّقية مِن القرآنِ والسُّنَةِ، وَلو مَسَّ ذَلكَ العَورة، وَقد دَرَجَ على ذلكَ السَّلفُ دُونَ أنْ يُنكرهُ أحدٌ فِيْمَا نَعلَمُ. وَاللهُ أَعلَمُ).([17])


وَجَاءَ فِي موقع الاسلام سُؤال وجَواب, بإشرافِ الشَّيخ محمد صَالح المنجد: هَلْ يجوزُ لي أنْ أغسلَ الزيتَ المقروءَ عليهِ رُقيةٌ شَرعيّة مِن جِسمِي في الحمَّام، علماً بأنِّي أسْكُنُ في شِقةٍ مُستأجَرةٍ، ولا يوجدُ بها حوش، ولا سطح، كوني أسكنُ الدُّور الأوَّل، وَلا أقدرُ أنْ أذهبَ لمكانٍ آخر؟ الجواب: (لا حَرَجَ عَلَى المسلمِ أنْ يغتسلَ بالماءِ الذي قُرِئتْ عَليهِ آياتُ الرُّقيةِ الشَّرعيّةِ في الحمَّامَاتِ وَأمَاكن الاغتِسالِ المعرُوفَةِ، لأنَّ كَونَ وَصف الماءِ بأنهُ مَقروءٌ عَليه أَمرٌ مَعنويٌّ غيرُ مَحسُوْسٍ).([18])

وَجَاءَ فِي فَتَاوَى اللجْنَةِ الدَّائِمَةَ لِلبُحُوثِ العِلْمِيَّةِ وَالإفتَاءِ السؤال الآتي: (هَلْ يجوزُ للإنسانِ أنْ يَدهنَ بعضَ جِسمِهِ بزيتِ زيتونٍ عَليه قُرآن الرُّقية، ثمَّ يَدخلُ الحمَّامَ (بيت الخلاء)؟فَأَجَابَتْ: (نَعَم، يجوزُ للإنسانِ أنْ يَدهنَ بزيتِ الزيتونِ المقروءِ عليهِ القرآن، ولا بأسَ أنْ يدخلَ الحمَّام بعدَ ذَلك).([19])


وَجَاءَ فِي شَبَكَة مِشكَاة الإسلَاميَّة: مَا حُكمُ دَهن العَورة بالزيتِ المرقي بآياتِ القرآنِ الكريمِ أَو بالرقيةِ الشرعيِّةِ، حيثُ أجازَ بعضُ الرُّقاةِ دَهنَ العورة بهذا الزيتِ وأكثر من ذلك أجازوا أن تحتقنَ المرأةُ المتزوجةُ في المهبلِ بهذا الزيتِ أمَّا البكر فتضع حفّاظ نسائي عليه هذا الزيت وتتحفظ به على العورة وهذا في نظر الرقاة علاجٌ لمن ابتلاها الله بسحرِ الأرحامِ أو بالجنِّ العاشق؛ فما حُكمُ هذا؛ ألا يعتبرُ امتهانٌ للقرآنِ ونتشبه بالسَّحَرةِ في بعضِ أعمالهِم, أفتونا مَأجورين, وجزاكم الله خيراً؟

الفَتْوى: يَجُوزُ دَهْن العَورةِ بالزيتِ الذِي نُفِثَت فيه الرُّقْيَة الشرعية؛ وَقد قَررّ شيخُ الإسلامِ ابْنُ تَيْمِيَة أنَّ (أَثَرَ الْكِتَابَةِ لَمْ يَبْقَ بَعْدَ الْمَحْوِ كِتَابَةً، وَلا يَحْرُمْ عَلَى الْجُنُبِ مَسُّهُ. وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ حُرْمَةٌ كَحُرْمَتِهِ مَا دَامَ الْقُرْآنُ وَالذِّكْرُ مَكْتُوبَانِ، كَمَا أَنَّهُ لَوْ صِيغَ فِضَّةٌ أَوْ ذَهَبٌ أَوْ نُحَاسٌ عَلَى صُورَةِ كِتَابَةِ الْقُرْآنِ وَالذِّكْرِ، أَوْ نُقِشَ حَجَرٌ عَلَى ذَلِكَ عَلَى تِلْكَ الصُّورَةِ ثُمَّ غُيِّرَتْ تِلْكَ الصِّيَاغَةُ وَتَغَيَّرَ الْحَجَرُ لَمْ يَجِبْ لِتِلْكَ الْمَادَّةِ مِنْ الْحُرْمَةِ مَا كَانَ لَهَا حِينَ الْكِتَابَةِ). اهـ

ويُقالُ مثلُ ذلكَ في الماءِ الذي قُرئ فِيهِ، فَإنَّهُ لا يَبقى أَثرٌ للقِراءةِ، فَيَجُوزُ الاغتسالُ بهِ في دوراتِ المياهِ. ومثله الزيت الذي نَفَث فيه القارئُ، فَيَجُوزُ الإدِّهَانُ بهِ في مَوضِعِ العَورةِ؛ لأنَّ أثَرَ النَّفثِ غَير بَاقٍ.

وسُئلَ شَيْخُنَا ابْن عثيمين رحمه الله :هلْ يجوز للحائضِ أنْ تَسْتَحِمّ بِمَاء الرُّقْيَة؟
فأجابَ: (نعم، لا أرى في هذا بأساً؛ لأن ماء الرُّقْيَة ليست به كتابة القرآن، وليس به شيء يعتبر محترما مِن القرآن، إنما هو ريق القارئ يُؤثِّر بأذنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ).

وسُئلَ شَيْخُنَا ابن جبرين رحمه الله :هل يجوز الاغتسال بماء السِّدر الذي قُرئ فيه، وذلك للاستشفاء؟ وإذا كان جائزا فهل يجوز فِعله في الحمّام أعزّكم الله؟
فأجاب: (لا بأس بذلك؛ لأن القرآن الذي هو كلام الله عَرَضٌ ليسَ له جُرْم ظاهِر، ولكن هذا القرآن يُؤثِّر بإذن الله في شفاء المريض، أو في إزالة الألم الذي يحسّ بهِ، أو ما أشبَه ذلك.

فلا مانِع مِن أن يغتسل به داخل المراحيض والحمّام ونحوها، ولا مانِع مِن أن يستشفي به كيفما شاء؛ اغتسالا أو شُربا أو غير ذلك مِن أنواع الاستعمال).([20])
وسئل الشيخ صالح الفوزان: هل يجوز للإنسان أن يغتسل بالماء المقروء به في دورة المياه؟فأجاب: (ما في مانع، أن يغتسل بالماء المقروء به في دورة المياه).([21]) ([22])


وَجَاءَ فِي برنامج الجواب الكافي سُؤال للشيخِ الدكتورِ خالد المصلح: مَا حُكم استعمالِ الماءِ الذي قُرِئَ فيه للاستِحمامِ دَاخل دَورَاتِ المياهِ, وكذلكَ الزَّيت الذي قُرِئَ فيه إذا وضعَ على الشَّعرِ, فهلْ يجوزُ غسله دَاخل دَوراتِ المياهِ؟ فَأجَابَ: (هذا السؤال يتكرر كثيراً والذي يظهرُ أن الأمرَ في هذا واسعٌ, وإذا استعمل مثل هذا الماء في الاغتسالِ في دوراتِ المياهِ أو أنه ادَّهن بزيتٍ أو غيره وغسله في دوراتِ المياهِ لا حَرَجَ في هذا فيما يَظهر؛ لكنْ لوْ أنَّ الإنسانَ تَوقَّى مِثل هذا لكانَ ذلكَ أفضل ولعله يُؤجرُ على تعظيمهِ الماء الذي قُرِئَ فيه؛ لأنَّ ذلكَ تعظيم للقرآن وليس تعظيم للماءِ ذاته، المُهِمُّ: أنَّهُ إذا غَسَلَ ذَلكَ في دورةِ المياهِ فلا حَرَجَ, وَلا أَعلمُ في السُّنةِ مَا يَمنعُ مِنْ ذَلِك).([23])

وَجَاءَ فِي برنامج فَتَاوى النَّاس سُؤال للشيخِ مُصطفى العدوي: هلْ يجوزُ الاسْتِحمَامُ بَعدَ مَسْحِ الجسمِ بِزَيتٍ مَقْرُوءٍ فيهِ قُرآن؟ فَأجَابَ: (نعم يجوزُ ذلكَ, يجوزُ الاسْتِحمَامُ بَعدَ مَسْحِ الجسمِ بِزَيتٍ مَقْرُوءٍ فيهِ قُرآن, لا مَانِعَ مِنْ ذَلكَ).([24])


أَقُولُ: وَهُنَالكَ الكَثيرُ الكَثيرُ مِن الفَتَاوَى المكتُوبَةِ وَالمسْمُوَعَةِ وَالمرئِيةِ لِشُيُوخٍ وَعُلَمَاء أَفَاضَل ثَقَاةٍ: تَقولُ بِالإبَاحَةِ وَالجوَازِ. أنْظُرْ الحَاشِيَةَ ([25])

أما القول الثاني وهو الكراهة لذلك:

في الآداب الشرعية؛ قال الخلال: إنما كره الغسل به، لأن العادة أن ماء الغسل يجري في البلاليع والحشوش، فوجب أن ينزه ماء القرآن من ذلك، ولا يكره شربه لما فيه من الاستشفاء).([26])


سُئِل الشيخ عبدالله بن الجبرين عن حكم الاستحمام بالماء المقروء عليه في أماكن الخلاء ؟فَأجَابَ: (نرى احترام هذا الماء الذي قد قرأ فيه أحد الناصحين ونفث فيه بآيات من كتاب الله تعالى، كآية الكرسي وخواتيم سورة البقرة وآخر سورة الحشر والفاتحة والمعوذتين وسورتي الإخلاص ونحوها، فهذا الماء اكتسب شرفا وأثرا حسنا، فمن احترام كلام الله تعالى أن لا يهراق مع النجاسات والاقذار ، وأن يستعمل في داخل الكنف والمراحيض كما يدخل الكنيف بشيء فيه ذكر الله من أوراق وخاتم أو نحوها فعلى هذا إذا أراد أن يغتسل به فإن عليه أن يستعمله في مكان نظيف كغرفة أو خدر أو سطح أو نحوها).([27])

قال الأستاذ عبدالعزيز القحطاني: (لذلك فلا يجوز التعدي من باب "من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل" ولا أن نأمر الممسوس بالغسل في أماكن الحشوش والكنيف بماء رقية حرصاً على عدم مخالطة كلام الرب بالنجاسات).([28])


الخلاصة:

القِراءَةُ فِي الماءِ الطَّاهِرِ ثَابتةٌ, وَشُربُ الماءِ المقروءِ عَليهِ والاغتسالُ بهِ ثابتٌ عن السَّلفِ أيضاً, وَوُصُوله إلى العَوْرَة كَذَلِكَ؛ وأنَّ جمهور العلماءِ أَجازوا الاغتسالَ بهِ وَأنْ يُهراقَ في أَمَاكِن الخَلَاءِ أو دَوْرَاتِ المِيَاهِ, فَلا دَلِيل يَمنَعُ فِي الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ, وَالأصلُ هُوَ الحِلُّ؛فالْأَصْلُ فِي الْأَشْيَاءِ الْإِبَاحَةُ؛ كَمَا ذَهَبَ إليهِ الجُمهُورُ، وَهُوَ الرَّاجِحُ؛ لقولهِ تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً}.([29]){وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ}.([30]) ولقولِ رَسولِ اللهِصلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "ما أحلَّ اللهُ في كتابهِ فهوَ حلالٌ، وما حرَّمَ فهوَ حرامٌ، وما سكتَ عنهُ فهوَ عفوٌ، فاقبلوا منَ اللهِ عافيتَهُ، فإنَّ اللهَ لم يكن لينسَى شيئًا وتلا: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا}([31])".([32]) فلو كان في ذلكَ حرجٌ لَبُيِّنَ لَنَا.


ولِذلكَ أَباحُوا الاغتسالَ بهِ وَأنْ يُسكَبُ دَوْرَاتِ المِيَاهِ. وَمَنْ قَالَ بِكَرَاهَتهِ أرادَ أنْ يحتاطَ لِمَا هُوَ أَوْلَى؛ ولو كان خلاف الأولى، فهوَ من أقسام الجواز. ولو وُجِدَتْ الكَرَاهةُ؛ فَهيَ تزولُ بِالمشَقَّةِ, وَلِمَا فِي ذَلكَ مِنْ تَيسيرٍ وَرفعِ المشَقَّةِ عَن المسْلِمِينَ, وقد يتعذر على البعض الاغتسال بمكانٍ آخر, كالمرأةِ مَثَلاً, أو من يسكن في شقة صغيرة بطابقٍ غير الأرضي, وغير ذلكَ. ومَاءُ زَمْزَم المبَارَك كَانَ أهلُ مَكة يَسْتَعمِلُونَهُ لِلِاغتسالِ وَالوُضُوءِ وغسل الثيابِ. وهذا مَا يَتَرجَّحُ فِي هَذِهِ المسْأَلَةِ, والله أعلم.







سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

وصلِّ اللهمَّ وسلمْ وبارك وترحَّم على عبدك ورسولك محمد النبي الأعظم وعلى اله وصحبه أجمعين, والحمد لله رب العالمين.

تفسير الاحلام الشيخ د احمدالحمدان 

تفسير الأحلام مهارة يمكن أن يُكتسب بعضها بالدراسة والمعرفة بالأسباب المعينة على التأويل، نسرد هنا بعض الوسائل المعينة لتفسير الأحلام تفسيرا صحيحا يمكن إتباعها

حدد ما هو الحدث المهم في الحلم ولا تهتم بالحشو والخلط في الأمور التي لا معنى لها


*



بعد تحديد الحدث المهم في الحلم حلل ما رأيته مستنبطا بدلالة من الأتي


*





أعرض الرؤيا على كتاب الله فقد تجد تأويلها في بعض آياته مثل: اللباس الجديد قد يكون بشرى بزواج، لقوله تعالى: [هنَّ لباسٌ لكم وأنتم لباسٌ لهن]، وهكذا


أولاً : القرآن الكريم



وكذلك تعرض الرؤى على ما جاء في الأحاديث الشريفة


ثانياً : الحديث الشريف



فمثلاً اسم فاضل يدلُّ على الفضل، وراشد يدل على الرشد


ثالثاً : بظاهر الاسم



فالياسمين والورد قد يدلان على قلة البقاء أو قصر العمر لذبولهما بسرعة


رابعاً : دلالة المعنى ، أو وصفه



فالسنُّ رمزٌ لسنِ الإنسان، أي: عمره. فقلع ضرسٍ ، أو سنٍّ أو ناب يدل على وفاة قريب أو شخص تعرفه.
الفك العلوي للرجال والسفلي للنساء {الرجال قوّامون على النساء} وإذا كان القلع يدل على الموت فإن التركيب يدلُّ على الولادة أو الحمل


خامساً : من اللغة ومعانيها



فاليد الطويلة تدلُّ على معروف وخير، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوجاته: [أولكن لحوقاً بي أطولكنَّ يداً] أي أكرمكنَّ وأكثركن صدقة. فكانت زينب رضي الله عنها.
والزرع والحرث يدل على العمل .
والخروج من الأبواب الضيقة يعبر بالفرج والنجاة


سادساً : من الأمثال السائدة



فالبكاء قد يؤول بالفرح "أقرَّ الله عينيك" أي أبكاك بدمع بارد ولا يكون إلا عند الفرح والضحك قد يدل على الحزن لقولهم "شر البلية ما يضحك" وهكذا


سابعاً : بضد الشيء ( بعكسه



فالأذان قد يدل على الحج أخذاً من قوله تعالى {وأذن في الناس بالحج}


ثامناً : من هيئة السائل صلاحاً أو ضلالاً

علم التحليل النفسي







تحليل الأحلام هو فعل متبادل بين شخصيتين أكثر منه فناً تطبيقياً ذي شكل محدد جامد.

وعلم تفسير الأحلام يعتمد على الموقف النفسي والواقع النفسي للشخص حيث إن الحلم عبارة عن نشاط لدوائر معينة في المخ يدركها النائم بإسقاطات خاصة منه يعكس خلالها مشاعره ورغباته وربما صراعاته الداخلية.

أن الواقع التجريبي – أو السريري، إن شئت – يبيِّن أن الحلم مسرح لأفكار ومشاعر لم تكن واعية في يوم من الأيام قط، ويتفتق فيه الإنسان عن قدرة مذهلة على إبداع رموز متنوعة إبداعاً فطرياً عفوياً.

تحليل ( فرويد ) للأحلام ليس عبارة عن قراءة مباشرة لرموز الحلم، بل هو نتاج عمل صارم متأنٍّ من فك هذه الرموز بما ييسِّر تفسير الحلم بالعثور على الكامن المستتر تحت المعتلِن، ومن بعدُ، بإعادة تدبُّر هذه الرموز في تشكيل جديد باقتفاء السياق الذي تم من خلاله العبور من الأول إلى الثاني (أي من الكامن إلى المعلِن).

وهذا السياق يحيل إلى الجزء من الخافية الخاص بالحلم وبقصته.

خلاصة القول إن الحلم بنظر فرويد "بوح بعبارات في غير محلِّها"، كما يقول – وإن يكن تعبيراً عن الخصوصية التي يتصف بها الحالم.

ذهب ( يونغ ) مذهباً مغايراً في تحليل الأحلام ورموزها يشتمل على: وصف دقيق للموقف الواعي الراهن (يمكن للرموز أيضاً أن تظهر في حالة الصحو على هيئة أطياف وانطباعات بصرية أو سمعية)،

وصف للأحداث الماضية، تحديد للسياق ألأحلامي والحيوي الإجمالي للمعاود،

إضافة معلومات تلتمَس لدى جهات أخرى غير المعاود عند الاقتضاء،

وأخيراً، شَمْل للمتوازيات الميثولوجية المتعلقة بالخلفيات البائدة التي تبرز في الحلم.

هذه العملية الأخيرة، في مقابل التفسير ألإرجاعي الفرويدي، تدعى التوسيع amplification. فالطبيعة الموضوعية ذات الاستقلالية autonomy للرمز ووجود خافية جماعية ييسِّران للحالم تخطِّي تداعياته الشخصية وفحص كل المدى الممكن للصورة المقترَحة على وعيه مستفيداً من المواد التاريخية المرتبطة بها.

إن من شأن التوسيع إطلاق المضمون ألأحلامي وأغناه بكل الصور المشابهة الممكنة في سبيل فهم أفضل للحلم الفردي. ولا مفرّ للمحلِّل عندئذٍ أن يأخذ بالحسبان كافة جوانب الحلم، على تنوِّعها الشديد، وأن يحصِّل على معرفة ميثولوجية ودينية وفلسفية واسعة.

وبالفعل، فإن فهم الحلم بحد ذاته يتطلب بذل مجهود جبار للتركيز على التداعيات أو المترابطات التي تعود إلى الحلم مباشرة معبِّرة عن أمر محدَّد ونوعي تماماً يحاول الحلم أن يبلَّغنا إياه
altef.almohajer@hotmail.c om

وهذا الايميل ايضا على السكايب

ahmed_alhamdan2002@yahoo.com

جلب الرزق وجلب الحبيب وبي القران وزواج البنت العانس والعاطل وبي القران

اخواني اخواتي من يبحثون عن الوصفات التي تجلب احبائهم اريد في هذا الموضوع ان انوه لشئ غالبا ما اشرحه لا اكثر من يطلب خدمة ججلب الحبيب او هو يريد ان يقوم بذالك عندي او عند غيري وتنويهي وتنبيهي هو ان جلب الحبيب فقط هذا دون التوكيل على الزواج يجلبه ولكنه لن يفكر في الزواج ولكن ان كان التوكيل هو جلبه قصد الزوجا فحينها ينجلب ويكون همه هو الزواج هذا هو االفرق لان الكثير منكم يقول انه عملت وصفة او نحن عملنا له وصفة فيقول هو طيب معي ويتصل ويهتم بي ولكنه لا يبدي رغبته في الزواج لقدشرحت لكم الفرق الا ن اتمنى ان تراعوا ذالك سواء في المحبة او الجلب لان ذالك مهم في التوكيل بارك الله فيكم

الخطوبة واسباب فشلها

الاسباب المؤدية الى فشل الخطوبة

فشل الخطوبات قد يحدث كثيرا لدى البنات او لدى النساء المطلقات اللواتي يتقدم لهن الكثير من الرجال ولكن ما ان يتقدم لها ى احد الا ويحدث امرين .

اما ان ترفضه البنت بلا سبب او ان الخاطب بعد ان كان معجبا الى ابعد الحدود يختفي تماما وكان شئا لم الا مر يعود يا اختي الى كونك بين امرين وطول انك لم تعالجيهم فان موضوع االزواج سيبقى مثل ما تجدين الى الى تبطلي الا مر

اسباب فشل خطوبتك هو انك اما مصابة بالعين او الجن او السحر.

العين تسبب عدم الزواج وخاصة ان كان من سببها لك حاسد لك على الزواج في هذه الحالة يجب ان تغتسلي من العين وان كانت قوية فيجب ان تذهبي الى معالج روحاني من اجل علاج نفسك قبل فوات الا وان.

او انك مصابة بالجن اغلب الفتيات مصابة من الجن العاشق فبرأيئ الجن العاشق هو اهم الا سباب التي تجعل الخطوبة تفشل ان كان ما تعانينه جنا فيجب ان تعالجي حالك لانه كلما يتقادم الا مر عندك كلما يصعب اكثر .

واخيرا السحر وله مؤثرات قوية ايضا بالمنع وكلها يجب ان تعالج عند معالج 

علاج مرض السرطان وعلاقته بالعين والمس والسحر ج8

الحلقة الثامنه

العلاج 


العلاج بالرقية يجب أن يكون هكذا: 


1-الإقلاع عن المعاصي والذنوب وكثيرا من الناس يصاب بالسرطان ويبحث عن العلاج لدى الاطباء ولدى المشايخ ويصلى ويذكر الله ولكنه لايفكر ابدا فى رد حقوق مغتصبه او ترك التعامل بالربا 

2-ثم كثرة قراءه القرآن

3- كثرة الذكر والتدرج في هذا

4- ثم الرقية

فإن جاء بالعكس فإنه ينتكس لامحالة

وهذه النصائح الحسان وخذوها بحذافيرها وكل كلمة فيها: 


1 - مع كل أذى كبير أو صغير قل :إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني إلى آخره....... ستنسى وتفوت عليك في البداية ولكن بعد ذلك تجد نفسك بدون شعور تفعل وأجور المصائب تتضاعف بكثرة اللإسترجاع
2 -أجعل القضاء والقدر نصب عينيك وذكر نفسك بأن كل شيء بكتاب فليس هناك شيء حدث بالأمس لم يكن في كتابك ولا اليوم ولا غدا فلن تموت قبل يومك وجميع حركاتك وسكناتك قد علمها الله وأثبتها فتعلق به ولا تخشى الدوائر

العلاج بالاذكار

3 -(((((أذكار الصباح والمساء))) 


ولااقصد بها تلك الاذكار التى لايتجاوز عددها عشره او عشرين بل اقصد تلك الاذكار الموجوده فى((الورد المصطفى المختار)) وهى تتجاوز 125 ذكرا تلك الاذكار يجب ان يقراءها المصاب جميعها فى جلسه واحده بعد الفجر وبعد صلاه المغرب

4- ترديد كلمه التوحيد وتحريك اللسان بها لاإله الاالله وحده لأشريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اكثر من 400 مرة الى 600 مره الى 1000 مره والمراد ان يبقى المريض على الذكر طوال اليوم لان هذا لايستطيع مقاومته الشيطان

ولانقصد من ذلك العدد حتى لايفهم الكلام فى غير مقصده بل نقصد ان يكون على ذكر دائما ولايهم العدد بالتحديد 

5-الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاه الابراهيميه كما في التحيات صباحا ومساءا كثيرا 500 ومافوق

وتقولها((( بصوت مسموع وتخلو بنفسك )))وخير الأوقات لقولها قبل شروق الشمس وقبل غروب الشمس وإذا غلبك ظرف فقلها ولو بعد ساعات من وقتها المفضل((( ولا تتركها أبدا))
ستشعر بوهن وتعب ولكن لا تخشى من بعض الأعراض مثل الدوار وضيق النفس وشدة بلاء وهذه لاشك من الشيطان بدأت سهامك تضربه في عقر داره ولا يستطيع أن يهرب منها....وهذه الأعراض مؤقتة وتذهب الملازمة...وهي تحدي صريح بين روح الشيطان والإنسان فإن غلبته في هذه الجولة فستغلبه في باقي الجولات بإذن وستنتصر عليه عاجلا أو آجلا. 


بالنسبة للقرآن الذي يجب الاستشفاء به لمثل هذه الحالات كالآتي: 

أ- الفاتحة والبقرة والمعوذتين وتكرر المعوذتين سبعا في النهاية 


تقراء على مريض (((السرطان والنخاع الشوكى وسرطان الدم )) مرتين فى اليوم صباحا ومساء وينفث على ظهر المريض من خلف الرقبه الى اسفل الظهر نهايه كل صفحه وينفث على ماء زمزم للشرب والاستحمام والدهان بالزيت

تقراء على مريض (((سرطان الثدى ))) ينفث على الموقع المصاب مع الدهان بالزيت (( زيت خاص يتم عمله سوف نذكره لاحقا )) سوف نذكره لاحقا على الموقع المصاب من قبل المريض الذى سوف ياتى شرحه لاحقا


تقراء على مريض ((الشلل )) ينفث على العامود الفقرى ويدلك جسم المريض بالزيت ويكون دافى يسخن الزيت قليلا ويمرخ مكان العروق والأعصاب للرجل المصابة والعروق من مفصل الفخذ من الأمام والأعصاب مع الفقرات الخمس الأخيرة من العمود الفقري والنزول بها من الخلف للرجل والمرخ يكفي له 20 دقيقة كل يومين وسيطلق بإذن الله والزيت يكون برقية ودهان في نفس الماكن طوال الليل ويستمر شهرا وسيظهر عليه التحسن كثيرا حتى لو كان مقعدا فسيبدأ في الحركة قليلا قليلا ولايكمل ثلاثة أشهر إلا وهو يمشي بإذن الله بطريق مستقيمة. 

ب- سوره يس

وتقراء 3 مرات او اكثر وترا بعد قراءه البقره يعنى تجعل بينهم مثلا تجعل فى الظهر وفى المساء

تعليمات للراقي وكيفيه قراءه الرقيه على المريض

1-عند قراءة هذه الرقى يجب أن يكون المرقي والراقي متوضئا

2-((( ويقرأ بصوت مسموع )))هذه مهمة وقراءة تكون حدرا مثل قراءة صلاة التراويح أو القيام في الحرم

3- وينفث بعد كل سورة وللسور الطويلة ينفث كل صفحتين تقريبا على الماء

4- لأتقطع القراءة بأكل أو شرب أو كلام ويجب أن تكون في جلسة واحدة.

5- لا تضيف شيئا على الماء والزيت وغيره ولا تؤخر تجديد القراءة كل خمسة أيام أو أقل من ذلك ولا تعتمد على أحد بل أنت أيها المريض أفعل ذلك


6- لا يشرب ماء من غيره إلا للضرورة وعلى الريق وقبل النوم وكل وقت فإنه كلما تضلع بذلك المريض كان فعله اشد وأعظم تأثير.
كيفيه القراءه الروقيه على المريض

الإستعاذة ضرورية في كل سورة وعند التوقف لسبب قوي وتكرر الإستعاذة 


اولا :
تقراء الفاتحه ويكرر كثيرا اياك نعبد وإياك نستعين 

ثانيا :

ايه الكرسى ويكرر ((يعلم مابين ايديهم وما خلفهم ولايحيطون بشيء من علمه...... ولايؤوده حفظهما وهو العلي العظيم ))


ثالثا :

الفلق ويكرر في العقد .... ومن شر حاسد إذا حسد رابعا :

الناس ويكرر الذي يوسوس في صدور الناس 


وتكون القراءة تقريبا عشر دقائق إلى خمس عشرة دقيقة لهذه الآيات ثم تبدأ في سورة البقرة او سورة يس والقراءة من أول السورة في كل مرة.

وتكرر هذى الايات فى سورة يس عند الوصول لها كثيرا

فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ

قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ

سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ

ِأنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ **55} هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِؤُونَ **56} لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ **57} سَلَامٌ قَوْلاً مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ

هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ **63} اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ **64} الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ **76} أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ **77} وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ **78} قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ **79} الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَاراً فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ **80} أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ **81} إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ **82} فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ 

((( ومريض السرطان))) 

الذي يكون طريح الفراش يسترد عافيته ويرجع لحياته بفضل من الله ثم هذه السورة إذا روعي ماذكرته والجان العاصي تجبره على الخروج وحتى لو تحدى بل على الراقي أو المريض أن يداوم عليها وسيجد أن الجن يستسلم بحول الله وقوته.وهذه أقولها لكم عن تجربة طويلة 

(((( والقرآن كله شفاء)))))

ولكن هذا لمن اراد أن يستشفي بهذه السورة.وأسأل الله أن ينفعنا وإياكم بفضله وكرمه ومنه.


وهذه الفوائد في الموضوع الأصل سيعرفها من لزمها

ويجب على من يطبقها أن يثق فيها ولايغير بل يواصل وسيجدها كذلك بإذن الله والشيطان يعرف إذا كنت تعرفها أو لا ويستطيع أن يجعلك تقرأ القرءان ولايحرك ساكنا وأفضل الطرق للقراءة على الشياطين وإيذائهم هي معرفة الايات وتكرار الذي قبلها آية آية ثم تكرر الايات التي تؤثر عليه 

والذي لايفعل مثل هذا فلن يقدر على عدوه إلا بشق الأنفس وبعد وقت طويل جدا يمتد إلى سنوات يكون المريض قد اهكه المرض .


يتبع باذن الله

علاج مرض السرطان وعلاقته بالعين والمس والسحر ج7

الحلقه السابعه

هذه قاعدة في العلاج مهمة جدا لكل مريض وراقي

أي دواء وأي رقية تسبب ثقلا في الجسم فهي مؤثرة وصالحة للعلاج جدا والإستمرار عليها ولزومها مطلوب وكل مريض يجب عليه أن يتحسس هذه الأشياء ويقيدها ويحفظها في نفسه لكي لاينسيه الشيطان ذلك. وهذا الأثر للعلم الشيطان لايستطيع أن يخفيه حتى لو تكور داخل الجسم والأدوية سواء زيت أو شراب أو سفوف أو سعوط يكون مفعولها أقوى مع الرقية لأن مفعولها يستمر بالساعات وربما الأيام خاصة إذا كان المريض لايتركها ليلا ولا نهارا ثم تأتي الرقية بعد ذلك ثمارها سريعا مع هذه الأدوية وفي وقت قصير.ولايفهم من هذا أن العلاج يكون بالأعشاب فقط بل الأصل فيه القرآن ولكن الرقية وقتها محدود والأدوية التي عليها رقية تمكث على البدن مدة أطول ولذلك نحن نطالب بتجديد القراءة عليها في فترات متقاربة لكي يبقى أثرها قويا وطرديا وحتى المريض يستطيع أن يرتاح أكثر مع إستعمال العلاج لأن كثيرا من أعراض المرض تختفي مع العلاج ماعدا الأيام الأخيرة فإن الأمر يرجع بالعكس النهاية تبدا الأعراض تظهر بطريقة مختلفة عن البداية قبل العلاج وكلما قرأ المريض أو إستخدم علاجا زادت الأعراض عليه بشكل قوي وكثير من المرضى يخاف ولايواصل وتعتبر بداية الأسابيع الأخيرة بإذن الله

ونضيف هنا شيئا مهما

أن بعض المرضى يبدا عليهم العلاج بضيق وتعب من البداية وقريب من أعراض نهاية الحالة وهؤلاء أعراضهم مؤقته فهي تذهب بعد فترة أسابيع قليلة ويشعرون بالراحة ولكن تبقى لديهم أعراض يستطيعون مقاومتها بإستعمال العلاج وكثرة القراءة ثم تاتي بعد ذلك أعراض النهاية بفترة تختلف من مريض إلى آخر وقد تطول (((( بسبب مانع قوي عند المريض أو المعالج.)))
وهنا أمر يميز أعراض نهاية الحالة وهو شعور المريض بالموت أو أنه سيموت ويزداد عليه هذا كلما إقترب من النهاية وساعة الصفر شعور المريض أن هذه ساعة الموت لامحالة وتجده يتشهد قبل نومه وكأنه مودع وهذا كل لليلة حتى تأتي واحدة منهن وهي أعظمها يقينا يكون الخلاص فيها بإذن الله. وحال المريض هنا يشبه حال المقاتل في المعركة يشتد عليه الأمر حتى يشعر أنه سيهلك ثم ينجيه الله بنصر يشف صدره.

وأنا أشبهه بالمقاتل والمجاهد لأنه فعلا كذلك يجاهد ألد الأعداء ويلزم كل مريض مايلزم المجاهد من عدة وعتاد وأخذ بالأسباب ثم يطلب أن يفرغ الله عليه الصبر ويثبت أقدامه ويصبر على الضراء وأصدق وصف لحال المريض عند الخلاص قول الله سبحانه وتعالى(.... وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا **10} هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً **11}

وأفضل العدة الصبر والصلاة لكل صاحب بلاء.

التعثر لايسلم منه مريض إلا من رحم الله ويعتبر مرحلة من مراحل العلاج يجب على المريض أن لاييأس فهي مؤقته ((((وأسوأ مافيها أن الجان يحاول أن يتحمل كل عذاب لكي يقنع المريض بأن الأمر سيتوقف هنا ولن تستطيع أن تفعل أكثر ومهما فعلت فأنا موجود)))) وهذه الخدعة الشيطانية سهل التغلب عليها بإذن الله إذا تمسك المريض بجدول علاجي واحد

وتكون أركانه مايلي:

1- التمسك بالأذكار صباحية ومسائية وقبل النوم على أصولها وفي أوقاتها.
2- كثرة الذكر المطلق من تسبيح وتهليل وتحميد وتكبير.
3- كثرة النوافل من صلاة تطوع وصيام وإحسان إلى المساكين لمن يستطيع.
-4. تفعيل القضاء والقدر في حياتك فالإسترجاع والدعاء المأثور له أثر كبير ويقال عند كل بلوى وكل أذى وعند تذكر البلاء بدون كلل ولا ملل. 
لاحول ولاقوة الا بالله

انا لله وانا اليه راجعون

حسبي الله ونعم الوكيل عليه توكلت وهو رب العرش العظيم 

5- قراءة القرآن والترجيع في الآيات يعني خذ مثلا أي سورة مثل البروج أو الطارق أو الأعلى ألخ وتقرأ بصوت جهري وحدرا وتكرر طوال اليوم وأيام حتى يصبح يقرأها ويرددها بدون شعور منه من كثرة قرائتها وحتى يشعر القارئ أنها تلامس شغاف قلبه وينطق اللسان والقلب في وقت واحد فهي درة نفيسة

لمن تعلمها وطبقها في برنامجه العلاجي وسيتغلب المريض على العارض بإذن الله في وقت قصير.
6- العلاج الحسي مثل بعض الأعشاب فلها مع الذكر بأنواعه فائدة كبيرة جدا وتعمل في الأجساد عملا يشبه عمل الأذكار في الروح وهذا من كمال أمور العلاج لأن بعض الذين يجهلون هذا النوع من الطب ربما يعارضونه وهذا من عادة الكثير أنه يعادي ماجهل سواءا في الطب أو غيره من العلوم. والجن لهم تصرف في أجهزة الجسم خاصة مع وجود أسباب التمكن مثل السحر والعين.

.

وهنا أمر مهم 

والله لو أن كل مريض صلى صلاة مودع لما بقي مرض وسيشفى من كل أدوائه و من يتعالج بالصلاة والصيام ويصبر فسيفرج همه وغمه

ولكن لأن المريض غالبا كان مفرطا فيحتاج إلى معونة وتكثيف الذكر.

والفرج بإذن الله قريب والنصر قريب لكل مؤمن محسن وهذه حكمة الله يحب أصوات أهل البلاء وهم يستغيثون به ويناجونه واعلموا أن الله ينزل من الصبر على قدر البلاء فيتلذذ المبتلى بمناجاته وسكونه وخضوعه مايعسر على غيره إستيعابه وفهمه وهذا من الرفعة والخير الذي يريده الله لبعض عبيده عسى الله أن لايحرمنا وإياكم فضله. والذكر الذي تداوم عليه هو الغذاء الحقيقي للروح وبه تنزل الرحمات وتذهب الزلات ويدحر الأرواح الخبيثة ولاتقوى عليه وهو البلسم الشافي لصقل القلب من كل ران زادنا الله وإياكم من فضله

يتبع باذن الله

علاج مرض السرطان وعلاقته بالعين والمس والسحر ج6

الحلقة السادسة

هل الكلاب ترى الجن ؟؟؟

أكد باحثون مختصون أن للكلاب قدرة فريدة وغير عادية على اكتشاف الأمراض السرطانية وتحديد الأشخاص المصابين بدقة عالية. فقد وجد هؤلاء في تجربة جديدة أجروها على عدد من الأشخاص العاديين, أن بالإمكان استخدام حاسة الشم القوية عند الكلاب لتشخيص السرطان وأمراض أخرى أيضا.

وقال العلماء إن تشخيص الكلاب ليس بالأمر الجديد, وذلك بعد أن سجلت مجلة "ذي لانسيت" الطبية حالة مرضية لامرأة لجأت إلى العناية الطبية بعدما استمر كلبها في شم منطقة في فخذها بصورة مستمرة, وتبين أن هذه المنطقة تحتوي على ورم سرطاني. 
ومنذ ذلك الحين, تم استخدام الكلاب للكشف عن الحالات المرضية بدقة, كما تم تدريبها على التحذير والإنذار باقتراب نوبات الصرع التشنجية عند المصابين,!!!!ّ إلى جانب مساعدة المرضى المعاقين والعاجزين على ممارسة حياتهم الطبيعية.

وكان الأطباء في جامعة كامبردج البريطانية قد تمكنوا من تطوير تقنية فحص جديدة باستخدام الكلاب للكشف عن سرطان البروستات عند الرجال, حيث تعتمد هذه التقنية على استغلال حاسة الشم القوية عند الكلاب لتوفير نظام إنذار مبكر يكشف عن بعض إصابات السرطان بصورة أفضل من وسائل العلم الحديث.

ويستند الباحثون في دراساتهم إلى أن حاسة الشم عند الكلاب حادة جدا بحيث يمكنها الكشف عن أي تغير بسيط في الرائحة, بعكس الفحوصات الحديثة التي قد تظهر نتائج إيجابية أو سلبية خاطئة فتسبب العديد من المشكلات, وخاصة عند اللجوء إلى فحص الخزعات النسيجية وما يترتب عليه من آلام للمريض.

وأشار العلماء إلى بعض الحالات المسجلة لكلاب تمكنت من تنبيه أصحابها للتغيرات التي طرأت على الشامات الجلدية التي تحولت إلى سرطانية, كما استخدمت لمساعدة المرضى المصابين بالصرع لأنها تشعر باقتراب نوبة الصرع وتنذر المريض بأنه على وشك الإصابة بها.

وأوضح العلماء أن تدريب مركز الشم في أدمغة الكلاب سيمكنها من رصد التغيرات في الأنظمة الهرمونية ودرجة حرارة الجسم عند الإنسان, مشيرين
إلا أنه من غير المعروف ماهية المواد التي ستشمها الكلاب, ولكن من المعروف أن عينة البول من شخص مصاب بالسرطان تختلف عن عينة الإنسان السليم.

وقد جاء في صحيح السنة عن الكلب وغيره أن لديها القدرة على رؤية الشياطين وعلامة ذلك النباح 


قوله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم نباح الكلاب، ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من الشيطان، فإنهن يرين ما لا ترون، وأقلوا الخروج إذا هدأت الرجل؛ فإن الله عز وجل يبث في ليله من خلقه ما يشاء، وأجيفوا الأبواب، واذكروا اسم الله عليها؛ فإن الشيطان لا يفتح بابا أجيف وذكر اسم الله عليه، وغطوا الجرار، وأوكؤا القرب، وأكفؤا الآنية

والكلب حاسة الشم والسمع والبصر عنده رهيبة جدا وقد رايت منها مايتعجب المرء منه.

والكلب عند نومه يضع أذنه على الأرض ومجرد تحريك شيئا ما على الأرض ولو كان بالأصبع ومن مسافة عشرات الأمتار تجده يرفع راسه وينظر في إلى مصدر الحركه وربما أنت لاتسمعها الذي تفعلها وتجده ينطلق على بعض الوبر البري أو الأرنب وهو بعيد مسافة أكثر من كيلوا متر ولاتستطيع أن تراه بالعين المجردة وتحتاج إلى منظار مقرب.
ومريض السرطان الذي يكون من مرض روحي يتولاه نوعان من الشياطين أحدها الكلب وهو يعمل مع السحرة ولايستخدم غيره في سحر المرض وخاصة السرطان والسل والكبد سيفتجدها غالبا مع بعض ولكنها غير نشطة.

السؤال :

هل التكتلات السرطانيه والتى تظهر فى الاشعه هى فى الاساس جن لذلك استطاعت الكلاب رويتها ؟؟؟

مرض التصلب اللويحي


Multiple sclerosis


ماهو ؟؟؟

اختصر هذا الاسم علميا إلى حرفين هما

Ms


مس

يقول العلماء أن أكثر من اثنين مليون ونصف في العالم يحملون هذا المرض ثم اكتشفوا أن80% من البشر يحملون هذا المرض وبعضهم يعيش بهذا المرض طول حياته بدون أن يعلم انه يحمل هذا المرض وأيضا بدون أن يسبب له اى أثار وهذا المرض يصيب الجهاز العصبي ويصيب المخ بإضرار ويسبب رجفة في اليدين
الجدير بالذكر 

الامر الأول : ..الاختصار الذي أطلق على المرض..... MS مس
الامر الثانى: 
والاهم أن هذا المرض قد ذكره الأمام ابن القيم الجوزى قبل سنين طويلة عندما قال

((لو كشفت عن الوجوه البشرية لوجدت أن معظمها مصاب بالصرع الروحي بعضهم يعلم وبعضهم لا يعلم وبعضهم لا يعلم ألا عندما تحضره الوفاة )) 

اقراؤ الخبر

مرض نادر يهدد 20 ألف سعودي حذرت مصادر طبية سعودية من إصابة 20 ألف شاب سعودي في مختلف مناطق السعودية بمرض التصلب اللويحى المتعدد خلال الأعوام المقبلة والذي يؤدى إلى تعطيل قدرة المخ الوظيفية ويتسبب في شلل كلى أو جزئي وفقدان القدرة على الكلام والأبصار وكشف مدير عام الرخص الطبية بوزارة الصحة السعودية وعضو المجموعة الاستشارية للتصلب العصبي الدكتور إبراهيم عبد الله الشويعر لصحيفة /الاقتصادية/ السعودية اليوم أن هناك نحو ستة آلاف حالة مصابة بهذا المرض النادر وفق سجلات الوزارة ويتم علاجهم رغم ارتفاع تكاليف العلاج إلى 50 ألف ريال للحالة الواحدة

وأضاف انه يتم حاليا الرصد الشامل لحالات الإصابة بمرض التصلب على مستوى كل مناطق السعودية بالتعاون مع الأجهزة المختصة والتوعية بمخاطره وما يستجد في مجال تشخيصه ومتابعته

وحذر استشاري طب الأعصاب رئيس المجموعة الاستشارية السعودية لمكافحة السكتة الدماغية الدكتور وليد خوجة في تصريح للصحيفة من إصابة 20 ألف شاب على مستوى السعودية بمرض التصلب اللويحى خلال السنوات القليلة المقبلة وشدد على أن البحوث والدراسات السعودية الحديثة حذرت من تضاعف الإصابة بذلك المرض مستقبلا مقارنة بالأعوام الماضية حيث بلغ عدد المصابين به عام 1988 نحو ثمانية من كل 100 ألف قفزت إلى نحو 30 من كل 100 ألف
وأوضح أن المرض يصيب المادة البيضاء المغلفة للأعصاب بالجهاز العصبي ويعطل وظائف الأبصار والكلام والتبول منبها أن أعراضه تختلف من شخص لأخر وتشمل اضطرابات العين وصعوبة النطق وشلل كلى أو جزئي وإحساس غير عادى بالتعب ورجفة باليدين وفقدان القدرة على التحكم في الأمعاء والتنميل وعدم حركة القدمين 

وقال أنه لم تعرف حتى الآن أسباب المرض

الذي يصيب البالغين الذين تتراوح أعمارهم من 20 إلى 40 عاما

أخر شي يوصى عليه الأطباء في الغرب لتخفيف الآم التصلب اللويحى 



الاغتسال بالماء البارد فهو مفيد للمرض 


اما علماء الصين قالوا أن

((( الماء البارد يعالج الصرع))) 


وقال الله تعالى

(( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ(41) ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ))

يتبع باذن الله